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  • 《坛经》的书名、版本与内容

    平等的思想。又如在宗宝本中讲:五祖弘忍送惠能至九江驿,惠能告别五祖时说:‘迷时师度,悟了自度,度名虽一,用处不同。惠能生在边方,语音不正,蒙师传法,今已得悟,只合自性自度。’这正是《坛经》所宣扬的带有...

    李富华

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  • 九华山志卷七

    青童。何日可携手,遁形入无穷。(天子昔游狄,有本作天子若避狄。)   望九华赠青阳韦仲堪   昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。我欲一挥手,谁人可相从。君为东道主,于此卧云松。   ﹝九华...上望九华(正德庚辰正月后游。此诗乃由江西赴诏,趋南都行在途中作。)   当年一上化城峰,十日高眠雷雨中。霁色晓开千嶂雪,涛声夜渡九江风。此时隔水看图画,几岁缘云住桂丛。却负洞仙蓬海约,玉函丹诀在崆峒。...

    不详

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  • 九华山志卷六

    守仁莅任旬日,练民兵进剿,凡三月,而破贼巢三十八,积年逋寇悉平。十四年己卯,宁藩宸濠反,陷南康、九江,进围安庆。守仁举兵破南昌,宸濠悉众回援,守仁迎击,大破之,遂擒濠。太监张忠等,导上亲征,令纵濠于鄱阳湖...

    不详

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  • 九华山志卷四

    路,日午坐牛车。语讫跏趺而逝。   ﹝齐山磨崖辨曰:马公郡志,以阳明先生年谱,庚辰正月入九华,二月已有观兵九江之作,疑其三月不应尚留九华。兹据寄隐岩磨崖,清明在齐山,是岁清明乃三月九日,则三月八日在...

    不详

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  • 禅宗史话

    ,心心相印,又将正法眼藏和祖传的衣钵传给惠能,称为东土第六代祖师;并指示惠能立即离寺,以免发生不测。五祖就连夜亲送六祖到九江,在六祖和五祖告别时说“迷时靠师度,悟时要自度”。二句话说得多么正确呀!我们...

    不详

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  • 澳门佛教的起源与发展

    高潮。  遗民僧中对澳门佛教影响最大的,首推石濂大汕。 大汕(1633 —1705)字石濂,亦作石莲、石湖,号厂翁,亦号石头陀。俗姓徐,江苏吴县人(一说江西九江人)。大汕“幼而警敏,善画仕女。作诗...

    华方田

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    自此为始也。”开皇七年(587)诏迁入京,敷弘摄论,受业千数,自是传灯不绝。又道尼“本住九江,寻宗谛旨,兴讲摄论,腾誉京师。开皇十年(590),下敕追入。既达雍辇,开悟弘多。自是南中无复讲主。虽云敷说,...

    李映辉

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  • 对中唐湘赣丛林成功经验的思考

    唐时期毕竟属于远离两京中原地区的蛮远之地,安史之乱前后,这里一直是京城放臣们的置散之所,例如白居易的贬九江、柳宗元的贬永州,都是放在湘赣这个蛮荒之地。而在安史之乱爆发时,两京与中原地区成了烽火不息的战场...

    蔡日新

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  • 从四祖到五祖看中国禅宗的奠基

    相符合,其可信度就可想而知了。要之,弘忍是九江附近的一个平民百姓之子,这是无可置疑的。也由于弘忍的出身低微,所以他具有吃苦耐劳的品德,能在以后的东山丛林中身先禅众,体恤下人,以故深得大众的拥护(事实上...

    蔡日新

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  • 重述药山惟俨禅师

    普济迷途,宜作梯航,无久滞此。’由是陟罗浮、涉清凉、历三峡、游九江,贞元初因憩药山。"(《全唐文》五三六卷二四一一页上栏,上海古籍一九九0年版)在这里,唐伸非但将药山归入了马祖的门下,而且没有只字涉及...

    蔡日新

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